斯式和瓜式的區(qū)別”這個(gè)說法估計(jì)只有國內(nèi)有，其實(shí)這個(gè)說法并不準(zhǔn)確， 按照現(xiàn)在已有的網(wǎng)文的解釋，其實(shí)大家說道的是strad黃金時(shí)代的模型和耶穌晚期的代表作品的各自鮮明特征的對比。”

　   網(wǎng)文有很多講 “斯式與瓜式的區(qū)別”的文章，其中影響最大的，也是使廣大琴友收益最多的應(yīng)當(dāng)是資深人士“不以物喜”大哥的一篇帖子（很多人轉(zhuǎn)載，可惜都沒有注明出處，現(xiàn)在引用順便表示感謝）， 這段評論簡單易懂，但是… 原文大概是這樣的：

　　斯式琴的特點(diǎn)是：

　　琴身上部較為窄而小，下部較為寬大，中部彎度稍深，不僅輪廓相稱，線條也美觀。琴板寬大平坦，弧度極微，中間厚，漸而向四周擴(kuò)張地薄下去，邊部近側(cè)板處最薄，由于面板厚薄適度，所以極易振動。斯式琴發(fā)音強(qiáng)而有力，音響宏亮，音色優(yōu)美，傳遠(yuǎn)效果極好。人們常用圓潤、含蓄、豐厚和純凈等詞句來形容它的音色。

　　瓜式琴的特點(diǎn)是：

　　琴板弧度不大，較為平坦，面板中間與四周的厚薄相差微小，琴身的上部和中部比斯式琴寬闊，中腰彎度較圓而不深。琴角也不象斯式琴那樣凸出，琴身下部較窄，音孔開得較長而式樣別致，琴頭較大而式樣雄壯，因?yàn)楣鲜角僦恢匾暻俚陌l(fā)音效果，所以琴的外表美觀上略遜于斯式，但琴板振動強(qiáng)烈有力，發(fā)音深厚宏亮，傳遠(yuǎn)效果特好。

　　在獨(dú)奏中，兩種琴都是可以用來獨(dú)奏的。只是看你想要什么效果。兩種琴都不適合于樂隊(duì)使用，因?yàn)椋袅刻?，演奏時(shí)在幾十把小提琴中很突出，所以都是獨(dú)奏的好琴，無分先后。演奏瓜氏需要你去把它當(dāng)武器，攻擊你的聽眾，就會有完美的效果。而斯氏就需要你把它當(dāng)作一束玫瑰，用優(yōu)雅的方式獻(xiàn)給你的聽眾，才會得到完美。深沉的樂曲，特別是多用G弦的樂曲就用瓜氏。華麗的樂曲就用斯氏。斯氏的琴，音色柔和，細(xì)膩，但低音還不夠深沉。瓜氏琴，低音無比深沉，粗曠，奔放，但是高音就有一點(diǎn)毛糙，細(xì)膩不足。

　　很久以前 初次面對這個(gè)問題的時(shí)候，也找到了許多的評述，到現(xiàn)在 我還比較滿意的一段關(guān)于 “斯 瓜區(qū)別”的總結(jié)：

　　Del Gesu:

　　short corners,   rounder apparent shape,

　　C shaped center bouts,   longer appearing,  pointier f-holes

　　Strad:

　　longer corners,   slightly blockier outline,

　　D shaped （relatively） center bouts,  rounder topped f-holes.

　　由于英文談到這個(gè)問題 直接就說"Strad 和 del Gesu" 了，不會產(chǎn)生指代不清的問題，而 一般文中說 “斯式 瓜式”，讓很多新朋友搞不太清楚，這里的 “斯式” 就是Antonio Strapari，“瓜式”就是“耶穌”—Bartolomeo Giuseppe Guarneri。如 說Amati 一般指Nicolo Amati ，除非特別指出是 the brother amati 即指父輩的兄弟倆 一樣，說“瓜式”一就是Guarneri家族的最后一位 ——“耶穌”，除非特別指出是“耶穌”的爺爺 Andrea Guarneri，“耶穌”的叔叔 Pietro Giovanni Guarneri（Pietro of Mantua），“耶穌”的爹Giuseppe Giovanni Battista Guarneri（有的人引用標(biāo)簽 即是 Joseph Guarneri），“耶穌”的大哥Andrea（夭折 略去），“耶穌”的二哥 Pietro Guarneri（ Pietro of Venice） ，而用“瓜氏”指代上面幾位都不為錯(cuò)。為什么要特別強(qiáng)調(diào)這些？因?yàn)橐话?我們講 名彪青史的 “斯式 和瓜式”中的“瓜式”是不屬于上面幾位的。而沉淀許久風(fēng)騷至今的 瓜式風(fēng)格設(shè)計(jì)和瓜式精神氣質(zhì)也只屬于“耶穌”一人。

　　師承關(guān)系是，Nicolo Amati 是Strad 和 Andrea Guarneri （耶穌的爺爺）的老師。｝

　　問題就來了，4樓總結(jié)的斯式 和瓜式的經(jīng)典特征，是否都適用斯瓜名琴呢？如果不是，那這些特征又是怎么得來的呢？斯式 瓜式作為典范的意義又僅僅是外形設(shè)計(jì)和精神風(fēng)骨嗎？Strad 和 del Gesu 作為典范意義的存在，是“斯式”和“瓜式”的實(shí)質(zhì)，而這種在提琴設(shè)計(jì) 提琴風(fēng)格上的無人能出其右的神奇，歷被史證明著。

　　說白了“斯式” “瓜式” 應(yīng)當(dāng)是抽象出來的 Strad 和 del Gesu 開創(chuàng)的極有代表性的提琴設(shè)計(jì)（乃至是應(yīng)用Archimedes spiral  螺旋原理 和幾何作圖法 這樣的 方法論上的東西）和其二者體現(xiàn)的截然不同風(fēng)格迥異的氣質(zhì)風(fēng)格。這種抽象的綜合意義和具象的某把琴的特征并不是一回事，所以 如果 具體拿某把 斯 瓜名琴 去對照這種抽象的設(shè)計(jì)和風(fēng)格，一定是有出入的，比如早期的strad做的amati風(fēng)格的琴 和后來1690年左右獨(dú)創(chuàng)的364mm的長型設(shè)計(jì)都沒有辦法完全與“斯式典范”相對應(yīng)。同理1726 年首部IHS 標(biāo)簽的琴問世時(shí)，del Gesu 也理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥艿?當(dāng)時(shí)如日中天的 strad 風(fēng)格的影響，那時(shí)的del Gesu 還沒有到達(dá) 可以塑造風(fēng)格的 境界。

　　那可是典范意義上的“斯式”“瓜式” 一定有 具體作品的支持，人不可能憑空捏來一種設(shè)計(jì)，也不可能一下子形成所謂的風(fēng)格。所以要體會“斯式”“瓜式”，需要看strad ，del Gesu，特定時(shí)期的作品，也可以這么講：“斯式”典范來自于1700 后黃金時(shí)代的作品，“瓜式”典范來自于1730到1735的成熟時(shí)期，特別指出的是1737—1744（耶穌 去世）del Gesu 創(chuàng)造了許多匪夷所思怪誕驚悚的 但是又那么偉大天才的 作品，塑造并發(fā)展了“瓜式”的前無古人后無來者 風(fēng)骨氣韻。